بصیرت و استقامت در آخرالزمان
http://www.mahdyoon.net/?p=439
بصیرت و استقامت در آخرالزمان ?
http://www.mahdyoon.net/?p=439
بصیرت و استقامت در آخرالزمان ?
✳ ? یکی از شبهاتی که از دیرباز علیه شیعه از طرف وهابیت و اهلسنت بیان میشود این هست که شیعه قائل به تحریف قرآن می باشد . ان شاء الله بحول قوه الهی یکسری مباحث در باب تحریف قرآن از منظر شیعه و اهلسنت بیان میکنیم تا طلاب وخواهران عزیز به ایم مسئله مهم که باعث شده وهابیت شیعیان را تکفیر کنند، پی ببریم.
در مرحله ی اول به معنای تحریف و اقسام آن میپردازیم که مرحوم آیت الله خویی در کتاب البیان فی تفسیر القرآن به آنها پرداخته :
⬅ ایشان در این کتاب شریف بیان میدارند که واژه تحریف به اشتراک لفظی در چند مورد بکار میبرود که به اتفاق امت اسلامی برخی از آنها در قرآن رخ داده است، برخی دیگر هم به اتفاق امت اسلامی در قرآن به هیچ وجه راه نیافته است.
⬆ در بخشی هم بین مسلمانان اختلاف هست که به این معانی بصورت اختصار میپردازیم:
1. تحریف در معنا:
مرحوم خویی اولین مرد را تحریف در معنا بیان میکنند یعنی : ⬅ ( چیزی که از جایگاه اصلی خود بیرون برده شود و در غیر از آن مورد اصلی بکار رود) ، این مطلب را با توجه به آیه 46 سوره نساء «مِنَ الَّذِینَ هَادُوا یُحَرِّفُونَ الْکَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ» که قوم یهود کلمات خداوند را تحریف کرده و از جایگاه حقیقیشان دور می ساختند. ➡
✅ علامه خویی در این مورد اینچنین می فرمایند:
? ولا خلاف بین المسلمین فی وقوع مثل هذا التحریف فی کتاب الله فإن کل فسر القرآن بغیر حقیقته ، وحمله على غیر معناه فقد حرفه . وترى کثیرا من أهل البدع ، والمذاهب الفاسدة قد حرفوا القرآن بتأویلهم آیاته على آرائهم
وأهوائهم . وقد ورد المنع عن التحریف بهذا المعنى ، وذم فاعله فی عدة من الروایات .
? هیچ اختلافی بین مسلمین در وقوع تحریف به این معنا در کتاب خدا ( قرآن ) وجود ندارد، با این توجه تفسیر قرآن خلاف حقیقتش و حمل آن بر غیر معنایش تحریف در قرآن هست، درحالیکه بسیاری از اهل بدعت و مذاهب فاسد را مشاهده می کنید که قرآن را با تاویل ههایشان بر اساس آراء و اهوائشان تحرف کرده اند .
درحالیکه در عده ی کثیری از روایات از این نوع تحرف منع شده و انجام دهنده ی این نو ع تحریف را ذم کرده است .
ادامه دارد …
#شب_یلدا
#نقد_باستانگرایی
💕 شب یلدا، پایان پاییز و زمزمه آغاز زمستان، بهانهای است برای دور هم نشستن خانوادهها، دید و بازدیدها، و گرما بخشیدن به روابط انسانی… و این امر در جای خود، لایق ستایش و پاسداشت است 🌺
👈🏻 لیکن دشمنان این مرز و بوم و وطنفروشانی که سر در آخور اجانب دارند، میکوشند از هر فرصتی برای ضربه زدن بر درخت عقائد و هویت راستین ملت [سوء] استفاده کنند. در همین راستا، مدتی است که با انتشار پیامهای جهتدار، #شب_یلدا را نماد ارزشمندی و #هویت_زن_ایرانی در عقائد باستانی معرفی کنند ‼️
بدین صورت که #شب_یلدا، شب تولد #میترا یا همان #الهه_بانوی_خورشید است 😐 و ایرانیان همواره آن را قدر میدانستند (و سپس چنین تداعی میکنند که اسلام چنین رسم و رسوماتی را در ایران نابود کرد!)
🤔 در پاسخ به این ادعاهای ابلهانه باید گفت:
1⃣ اسلام، کِی و کجا با شبنشینیهای این چنینی مخالف کرد؟ #قرآن و #سنت_پیامبر، این گونه گرما بخشیدن به نظام خانواده را تحت عنوان «صلهی رَحِم» ستوده است و آن را در برخی موارد، واجب، و در مواردی بسیاری مستحب (و موجب برکت) دانسته است.
2⃣ باید دانست که #یلدا واژهای 👈🏻 سریانی 👉🏻 است یعنی این کلمه از یک #زبان_سامی (به نام زبان سُریانی) و منشأ آن در بینالنهرین بوده است و لذا این واژه ابداً #ریشه_آریایی_ندارد.
💕 این حق شماست که از ما سند بخواهید. سند اینکه واژه یلدا ریشه آریایی ندارد، بلکه ریشه سامی دارد: 👈🏻 حسن عمید، فرهنگ فارسی (فرهنگ عمید)، تهران: مؤسسه انتشارات امیرکبیر، 1387. برگه 1222-1223. همچنین بنگرید به لغتنامه دهخدا، ذیل واژه یلدا، و نیز بنگرید به فرهنگ معین، ذیل واژه یلدا.
3⃣ بنا بر متنِ اَوِستا (کتاب مقدس زرتشتیان)، #میترا که نام دیگر آن، مِهر است، اصلاً یک الهه بانو نیست ‼️ بلکه مذکّر (نرینه) است. در اوستا: اَشی یشت (اَرت یشت)، بند 16 آمده است که #میترا_برادر_ایزد_اشی_است و در نتیجه میترا پسر اهورامزدا است. همچنین در مهر یَشتِ اَوِستا که در ستایشِ میترا است، دائماً از ضمایر مذکّر برای او استفاده شده است ;)
4⃣ یافتههای باستانشناسی نیز گویای این است که #میترا در باور ایرانیان، مانند باور یونانیان و رومیان، #جنس_مذکر داشت 😌 از جمله در نقشبرجسته «اردشیر دوم» در طاق بستان کرمانشاه، تصویر #میترا به صورت مَردی که هالهی نور (اشعه نور) دور سرش وجود دارد، در «سمت چپ» نگاره دیده میشود. #سند: آرتور کرستین سن، ایران در زمان ساسانیان، ترجمه رشید یاسمى، تهران: نشر دنیای کتاب، 1368، برگه 211 🌺
💥 پس اولاً «یلدا» واژهای آریایی نیست و در ثانیاً ایزد «میترا» ابداً الهه بانو نبوده، بلکه به صورت مذکر (نَر) است💥
💥 آیا قرآن دستور کتک زدنِ زنان را داده است! 💥
💥 آیه ٣۴ نساء :
… فَالصَّالِحاتُ قانِتاتٌ حافِظاتٌ لِلْغَيْبِ بِما حَفِظَ اللَّهُ وَ اللاَّتي تَخافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَ اهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضاجِعِ وَ اضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَکُمْ فَلا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبيلاً إِنَّ اللَّهَ کانَ عَلِيًّا کَبيراً
زنان صالح، زنانی هستند که متواضعند، و در غیاب (همسر خود) اسرار و حقوق او را، در مقابل حقوقی که خدا برای آنان قرار داده، حفظ می کنند.
آن دسته از زنان را که از سرکشی و مخالفتشان بیم دارید، پند و اندرز دهید! (و اگر مؤثر واقع نشد) در بستر از آنها دوری نمایید! و (اگر هیچ راهی نبود) آنها را تنبیه کنید! و اگر از شما پیروی کردند، راهی برای تعدّی بر آنها نجویید ! (بدانید) خداوند، بلند مرتبه و بزرگ است.
1⃣ قرآن تنها مورد تَنبیه را نُشوز {نافرمانی} می داند. و به ترتیب ٣ راه حل می دهد:
١ - پند و نصیحت کنید {فَعِظُوهُنَّ}
٢ - در رختخواب از آنها دوری کنید
٣ ـ تنبیه کنید {اضْرِبُوهُنَّ}
⁉️ #سوال :
١- مصادیقِ نُشوز چیست؟
٢- اندازهٔ تنبیه چقدر است؟
✔️ در قرآن، پاسخ به این سوالات👆🏽 همانند بسیار مسائل ریز دیگر نیست؛ {مثل تعداد رکعتهای نماز}
🔳 پاسخ را در احادیث میابیم:
أَبِي جَعْفَرٍ (ع) : أَنَّهُ الضَّرْبُ بِالسِّوَاكِ
امام باقر (ع) منظور از زدن در آیه، زدن با مسواک است
📚 مجمع البيان، ج ٣، ص ٨٠
https://goo.gl/c5Gt2M
✍🏼 توضیح علما :
..فَإِذَا كَانَ مِنَ الْمَرْأَةِ فَهُوَ أَنْ لَا تُطِيعَهُ فِي فِرَاشِهِ وَ هُوَ مَا قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ وَ اللَّاتِي تَخافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَ اهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضاجِعِ وَ اضْرِبُوهُنَ فَالْهَجْرُ أَنْ يُحَوِّلَ إِلَيْهَا ظَهْرَهُ وَ 👈🏽 الضَّرْبُ بِالسِّوَاكِ وَ 👈🏾 غَيْرِهِ ضَرْباً رَفِيقاً
.. پس هرگاه نُشوز از جانب زن شد و در بَستر از اطاعت مرد امتناع ورزيد اين همانست كه خداوند عزّ و جل فرموده:
و آن زنانى كه می ترسيد از اينكه نافرمانى كنند پس پندشان دهيد، و از آنها دورى گزينيد در بستر و همخوابگى از آنها دوری کنید، و سپس بزنيدشان
پس اگر زن از همسرش كناره گيری كرد، در رختخواب به او پشت كند، {اگر اولی اثر نداشت} 👈🏽 با چوب #مسواک يا شبيه آن بزند. 👈🏾 البته حالت زدن با #آرام و #نرمی باشد.
📚روضه المتقین، ج ٩، ص ١٣٣
2⃣ ملاحظه میفرمایید👆🏽 که مقصود از کلمهٔ #ضرب، تنبیه بدنی به معنای مُصْطَلح امروزی نیست.
بلکه تنبیه ویژهای است که بیشتر تأثیر #روانی و #عاطفی میگذارد، بدون هیچگونه درد و آسیب بدنی
این کار در حقیقت نوعی ضربه عاطفی به زن است که شدتش از دوری کردن در بستر، کمی بیشتر است
✔️ هر گونه آسیب به زن، حقِ شکایت کیفری را برای او فراهم می سازد. {ماده ۶١۴ قانون آیین دادرسی کیفری👇🏿}
3⃣ مصداقِ #نشوز، جلوگیری از بهره وری جنسی است
✔️ عدم انجام دادن کارهای خانه، { مثل جارو کردن، آشپزی} و اختلافات مشابه مصداق #نشوز نیست.
✔️ حق استمتاع جنسی برای زن نیز محفوظ است ـ و در صورت سر باز زدن مرد، زن می تواند به حاکم شرع رجوع کند. {توضیح بیشتر👇🏿}
4⃣ زن و مرد نسبت به یکدیگر، حق و 👈🏾 #تکلیف دارند.
✔️هیچ تکلیفی در دنیا بدون #ضمانت_اجرا نیست.
مثال: از جمله تکالیف مرد، برآورده ساختن تمامی احتیاجات زن {نفقه} است
ماده ١١٠٧ قانون مدنی:
#نفقه عبارت است از #مسکن و #لباس و #غذا و اثاث خانه، که به طور متعارف با وضعیت زن متناسب باشد و خادم در صورت عادت زن به داشتن خادم، یا احتیاج او ..
اگر مرد بی دلیل به تکالیفش👆🏿عمل نکند مجازات حقوقی و کیفری دارد👇🏿
«هرکس با داشتن استطاعت مالی، نفقه زن خود را در صورت تمکین او ندهد… به حبس تعزیری درجه شش (حبس بیش از ۶ ماه تا ٢ سال) محکوم میشود.
📚ماده ۵۳ قانون حمایت از خانواده
✔️حال اگر زنی بی دلیل از همسرش فاصله بگیرید، تَمکین نکند باید چه کرد؟!
⁉️ تحویل مقام قضایی داد؟! که همانند مردان برای آنها مجازات زندان باشد! یا که تا ابد نباید هیچ واکنشی نشان داد؟! مخالفین چه پاسخی دارند؟
5⃣ خشونت علیه زنان خلافِ آموزه دینی است، و پیامبر (ص) از این عمل زشت همواره اعتراض می کردند.👇🏿
شَرِّ رِجَالِكُمْ.. الضَّارِبَ أَهْلَهُ وَ عَبْدَهُ الْبَخِيلَ الْمُلْجِئَ عِيَالَهُ إِلَى غَيْرِهُ..
بدترین مردان کسی است که #همسر و خدمتکارش را #کتک بزند، بُخل بوَرزد، خانواده اش را به اميد ديگران رها کند..
📚ملاذ الأخيار، ج ١٢، ص ٣٢٢ {حدیث صحیح👇🏿}
✅ @BavarBaran 💯
💠⚜💠
⬅️سلسله مباحث حدیث شناسی شماره 4
📜حدیث جعلی تهران در آخرالزمان
⛔️⛔️⛔️درخیلی از سایت ها و کانال های تلگرامی وشبکه های اجتماعی این حدیث پخش شده متاسفانه ،این حدیث کاملا جعلی و دروغ هست اصلا چنین حدیثی وجود ندارد. .منبع این حدیث به کتاب ابوالحسن حسن مرندی می رسد.
👤ابوالحسن مرندی کسی بوده که در زمان مشروطه حدیث جعل می کرده است این حدیث جز در کتاب ابو الحسن مرندی در هیچ کتاب حدیثی دیگه پیدا نمی شود .
⬅️⬅️⬅️به عنوان مثال علامه مجلسی حدیثی رادر بحارالانوار می نویسد؛ برای این حدیث آدرس ذکر می کند که این حدیث درکتاب الغیبة شیخ طوسی، یا این حدیث درکتاب کافی و… اما ابوالحسن مرندی برای این حدیث هیچ آدرسی ذکر نمی کند .این حدیث فقط در کتاب حسن مرندی هست .
☑️ در کتاب های معتبرقبل از ایشان هم این حدیث نیست (که در آخرالزمان در تهران زلزله خواهد شد ، درآخرالزمان در تهران حوریانی خواهند آمد ، زنانی خواهند آمد که آرایش مردانه دارند .و…..)
⚠️این حدیث تهران در آخرالزمان سر سوزن اعتبار ندارد وکاملا دورغ هست.
💟